Estimados:
He tenido la oportunidad de participar como invitado en este querido café y compartido experiencias noticias e inquietudes acerca de las generalidades del fenómeno OVNI (avistamientos, abducciones, noticias ufológicas, etc.), compartiendo con amigos como Miguel Angel Chaile, Horacio Pistoni y otros una velada agradable y de gran camaradería y llena de información.
Les paso el enlace de Facebook de esa interesante reunión.
Un gran saludo a todos
Fenomalías
Estimados:
Es para mí un gran honor presentar el resumen del evento de presentación del maravilloso libro del Dr. Alejandro Parra en colaboración con el Dr. Ricardo Corral del Hospital Borda y el antropólogo y sociólogo Alejadro Frigerio.
El martes 30 de Abril a las 19:30 hs. tuve el placer de asistir a un evento que considero histórico por dos razones. La primera es que este maravilloso libro es un detallado y riguroso raconto histórico de la historia del Espiritismo en Argentina en el período que se registra en la obra (1880- 1959). En él se puede disfrutar del pulso histórico en el que trancurrió, a caballo entre las teorías y grupos espírita nacionales y la visión científica de la época en relación a este fenómeno.
En cuanto al libro, no puedo dejar de alabar el contenido histórico de alta rigurosidad, y la mirada de un estudioso de lo paranormal de primera calidad en Argentina. Libro altamente recomendable y de lectura obligada a los que gustan del tema paranormal y de la historia de una corriente parte del mismo: el espiritismo.
Les adjunto debajo las imágenes relevate de este maravilloso evento, que debo decir, llenó por completo el lugar.
Agradezco tener en Argentina una figura de calidad como el Dr. Alejandro Parra para iluminarnos en estas disciplinas muy controvertidas para algunos, pero muy importante para otros, por la calidad del trabajo parapsicológico en los últimos 50 años
Un cálido saludo
Fenomalías
Estimados:
Fenomalías agradece la gentileza de los amigos Poli Pchada, José María Cisneros y Chris Muñoz Figueroa, conductores del maravilloso programa UFO lado B. En él hablamos sobre los marcadores específicos de abducción, implantes y marcas, además del proceso psicodiagnóstico y psicoterapéutico que se recomienda en estos casos
Un saludo amigos
Fenomalías
Estimados:
Agradezco a Carlos Iurchuk, un gran amigo y conductor fel programa Demonios por invitarme a esta segunda entrevista de un tema tan importante como el lado B de las experiencias de abducción
Un saludo a todos
Fenomalías
Estimados:
Fenomalías agradece al amigo Carlos Iurchuk la invitación a debatir sobre el lado B de las experiencias de abducción.
En este programa ejercí un derecho a réplica por los dichos absolutamente inexactos vertidos en un programa de Historias paranormales por parte del invitado, hablando acerca del tema del tratamiento sobre abusos sexuales y experiencias de abducción y negando que la psicología pueda decir algo válido acerca de dichas experiencias, citando de manera erronea los dichos de su terapeuta y negando la relación entre abuso y abducciones.
Como aclaro en el programa, el propio diseño de la experiencia de abducción es por así decirlo un ejemplo de abuso sexual o de otro tipo, que deja marcas específicas de trauma anómalo. Las preguntas (no afirmaciones, sino preguntas protocolares estandarizadas) son absolutamente pertinentes, sea o no el caso de la presencia de indicadores de abuso sexual,
No conforme con eso se esgrime el argumento del "abandono" del terapeuta cuando el propio sujeto no acudió a una derivacion profesional necesaria para apoyar el trabajo terapéutico, con lo cual el protocolo a consecuencia de esta falta de compromiso con el proceso psicoterapéutico se interrumpe.
Se esta mareando la perdiz, por así decirlo, para distraer la atención del público al tema esencial: La ausencia de indicadores tradicionales de sindrome de abducción en su caso como en algunos otros. No se teme a la amenaza de una denuncia por parte del sujeto argumentando violación del secreto profesional debido a los siguientes factores:
1- El sujeto que ya no es paciente,además no es nombrado directamente y su caso se puede exponer como motivo de análisis tal y como en los congresos de Psiquiatría y Psicología se suele hacer.
2- El derecho a réplica es un derecho cuyo sentido apunta a responder una acusación falsa emitida anteriormente por otro sujeto, sea en un programa o por cualquier otro medio. Lo que deja en evidencia esto es que la iniciativa no se generó desde mi persona sino desde la voluntad de un otro cuyos argumentos falaces la réplica apunta a desmentir y a explicar.
Es curioso; el secreto profesional, para que siga siendo secreto obliga a ambas partes a mantener los temas de su terapia en modo confidencial. Este acuerdo se rompe cuando una de las partes (cualquiera de las dos) menciona detalles de la labor terapéutica y su calificación indiscriminada. Eso es lo que se ha hecho en este caso. Las acusaciones tienen consecuencia. Dejo aquí el enlace para que se entienda mi necesidad de replica
Comienza 1:31:40. Termina 1:33:05
https://www.youtube.com/watch?v=NzIgVB_ig00&ab_channel=Demonios
Les dejo aquí el enlace al programa,que lo disfruten.
un saludo
Fenomalías
Estimados:
Aquí les dejo, para su análisis el paper de Richard McNally y Susan Clancy que trata sobre el tema de la parálisis del sueño, y su presencia en casos clínicos donde se presentaronepisodios de abducción. También tratan los indicadores de abuso sexual en un conjunto de casos analizados de la clínica vinculados con reportes de abducción. de abducción de su muestra clínica
Este paper no representa la explicación de "todos los casos" de abducción extraterrestre, pero analiza la presencia de estos indicadores en relatos de abducción de su muestra clínica.
Importante reconocerlos en el diagnóstico diferencial de los episodios de abducción y visitas de dormitorio. Debe también incluirse en los casos de abducción los marcadores biológicos y físcos (EM, Marcas, actividad anómala en el ambiente, etc) que acompañan a los verdaderos casos de abducción.
Un gran saludo a todos
Fenomalías
Parálisis
del sueño, abuso sexual y abducción extraterrestre
RICHARD J. MCNALLY Y SUSAN A.
CLANCY
Universidad Harvard
Resumen:
La parálisis del sueño acompañada de alucinaciones hipnopómpicas (“al
despertar”) es una manifestación a menudo aterradora de discordancia entre los
aspectos cognitivo/perceptivo y motor del sueño de movimientos oculares rápidos
(REM). Las personas que duermen al despertar se dan cuenta de una incapacidad
para moverse y, a veces, experimentan la intrusión de la mentalidad del sueño
en la conciencia de vigilia (por ejemplo, ver intrusos en el dormitorio). En
este artículo resumimos dos estudios. En el primer estudio, evaluamos a 10
personas que informaron haber sido abducidas por extraterrestres y cuyas
afirmaciones estaban relacionadas con episodios aparentes de parálisis del
sueño durante los cuales las alucinaciones hipnopómpicas fueron interpretadas
como seres extraterrestres. En el segundo estudio, los adultos que informaron
recuerdos reprimidos, recuperados o continuos de abuso sexual infantil
informaron con mayor frecuencia parálisis del sueño que un grupo de control.
Entre los 31 que informaron parálisis del sueño, solo una persona la relacionó
con recuerdos de abuso. Esta persona estaba entre los seis participantes con
memoria recuperada que informaron parálisis del sueño (es decir, una tasa del
17% de interpretarla como relacionada con el abuso). La gente confía en
narrativas culturales personalmente plausibles para interpretar estos episodios
de parálisis del sueño, que de otro modo serían desconcertantes.
Palabras clave
abducción extraterrestre • recuerdos recuperados • abuso sexual • parálisis del
sueño
Vol 42(1): 113–122 DOI: 10.1177/1363461505050715 www.sagepublications.com Copyright © 2005 McGill University
Imagínese abrir los ojos poco antes del amanecer, intentar darse vuelta en la cama y de repente darse cuenta de que está completamente paralizado. Mientras yace impotente sobre su espalda e incapaz de gritar pidiendo ayuda, se da cuenta de que figuras siniestras acechan en su dormitorio. A medida que se acercan a su cama, su corazón comienza a latir violentamente y siente como si se estuviera asfixiando. Escuchas zumbidos y sientes sensaciones eléctricas recorriendo todo tu cuerpo. En unos momentos, las visiones se desvanecen y puedes moverte una vez más. Aterrado, te preguntas qué acaba de pasar. La experiencia antes mencionada es un episodio de parálisis del sueño acompañado de alucinaciones hipnopómpicas (“al despertar”) (Hobson, 1995). Aunque las personas con narcolepsia suelen tener estas experiencias, el fenómeno en sí rara vez significa patología. Estos episodios surgen de una discordancia temporal en la arquitectura del sueño de movimientos oculares rápidos (REM), la fase del sueño durante la cual ocurren la mayoría de los sueños. Las interacciones recíprocas entre las células REM apagadas y REM encendidas en el tronco del encéfalo regulan los ciclos alternos de sueño REM y no REM a lo largo de la noche (Holden y French, 2002). Estos mecanismos bloquean la entrada sensorial, proporcionan al cerebro anterior estímulos internos que forman el contenido de los sueños y bloquean la salida motora, inmovilizando así al soñador. Si los durmientes comienzan a despertar antes de que la parálisis haya desaparecido, pueden darse cuenta de su incapacidad para moverse, y si la mentalidad del sueño persiste, alucinarán imágenes, sonidos y sensaciones táctiles. En cuestión de segundos o minutos, los aspectos perceptivos, cognitivos y motores del ciclo del sueño se sincronizan, las alucinaciones desaparecen y la movilidad se reduce. Se restablece a medida que la persona se despierta por completo.
Aproximadamente el 30% de
la población general ha tenido al menos un episodio de parálisis del sueño, y
alrededor del 5% de la población ha tenido un episodio acompañado de toda la
gama de alucinaciones visuales, táctiles y auditivas (Cheyne, Newby-Clark y
Rueffer , 1999). Entre quienes experimentan parálisis del sueño, alrededor del
75% tendrá alucinaciones en al menos una modalidad sensorial. El insomnio, el
trabajo por turnos (Kotorii et al., 2001) y dormir boca arriba (Cheyne, 2002a)
se asocian con una mayor probabilidad de sufrir un episodio.
Las personas que
experimentan parálisis del sueño, al menos aquellas que desconocen sus causas
benignas, tienden a sentir terror mientras ocurre (Cheyne et al., 1999). Estas
experiencias anómalas a menudo provocan una búsqueda de explicaciones, y los
estudiosos han notado una diversidad de relatos a lo largo de las culturas y a
lo largo de la historia (Hufford, 1982). Por ejemplo, los intrusos alucinados
que amenazan al durmiente han sido interpretados como demonios masculinos
(íncubos) o femeninos (súcubos), brujas y, más recientemente, seres
extraterrestres (Mack, 1994).
Como parte de nuestro
programa de investigación sobre la memoria traumática (McNally, 2003a, 2003b),
hemos estudiado la parálisis del sueño en personas que reportan recuerdos de
abuso sexual infantil (CSA; McNally & Clancy, en prensa) y de abducción por
extraterrestres (Clancy, McNally, Schacter, Lenzenweger y Pitman, 2002;
McNally, Lasko et al., 2004). En este artículo, revisamos brevemente nuestros
principales hallazgos.
Parálisis del sueño e
informes de abducción extraterrestre
Aunque otros estudiosos
han sugerido que los encuentros reportados con extraterrestres pueden tener su
origen en episodios de parálisis del sueño (por ejemplo, Spanos, Cross, Dickson
y DuBreuil, 1993), pocos han evaluado directamente a los "abducidos".
Como parte de un estudio de laboratorio sobre la reactividad psicofisiológica A
partir de guiones grabados en audio de "recuerdos" de encuentros
extraterrestres, entrevistamos a 10 abducidos que mencionaron aparentes
episodios de parálisis del sueño acompañados de alucinaciones hipnopómpicas
(seis mujeres, cuatro hombres; McNally, Lasko et al., 2004). Los secuestrados
fueron reclutados a través de anuncios en los periódicos que buscaban personas
que creyeran que habían sido abducidos por extraterrestres, y del boca a boca a
través de otros investigadores locales que habían trabajado con esta población.
El contenido alucinatorio incluía sentir sensaciones eléctricas (a veces
dolorosas), ver seres extraterrestres en el dormitorio, ver luces parpadeantes
u objetos brillantes y sensación de levitar fuera de la cama. La mayoría de los
secuestrados habían experimentado múltiples episodios. Las alucinaciones
ocurrieron en una modalidad (por ejemplo, visual) o en múltiples modalidades
(por ejemplo, visual, táctil, auditiva). Ocho abducidos habían buscado ayuda de
profesionales de la salud mental que utilizaron métodos hipnóticos para
"ayudarlos" a recuperar recuerdos adicionales que presumiblemente
eran inaccesibles por diversas razones (por ejemplo, los recuerdos estaban
reprimidos o disociados; los extraterrestres no querían que se dieran cuenta de
lo que había sucedido). ). Durante estas sesiones, siete individuos
"recordaron" haber participado en programas de cría de híbridos (por
ejemplo, sexo con extraterrestres, extracción médica de semen, encuentros con
sus descendientes híbridos en naves espaciales).
Aunque los secuestrados
informaron de conmoción y perplejidad después de haber experimentado sus
primeros episodios de parálisis del sueño, fue difícil determinar cuándo
llegaron a la conclusión de que habían experimentado un encuentro
extraterrestre. De hecho, con algunas excepciones (ver viñeta posterior), las
características de los seres extraterrestres a veces eran difíciles de
discernir en la oscuridad del dormitorio. Además, cuando los entrevistamos
varios años después del episodio más reciente de parálisis del sueño, la
mayoría había pasado por alguna versión de regresión hipnótica en la que
recuperaban vívidos "recuerdos" visuales de cómo eran los
extraterrestres, y éstos generalmente se ajustan a los estereotipos culturales
contemporáneos (por ejemplo, cuerpos delgados y grises, cabezas grandes, ojos
oscuros).
La viveza de las imágenes
de los extraterrestres variaba. A veces sus rasgos eran claros y vívidos (ver
ejemplo posterior), mientras que en otros casos la apariencia física de los
seres era difícil de discernir en la oscuridad del dormitorio. Por ejemplo, una
persona pensó por primera vez que los seres en su dormitorio debían ser de
ángeles, hasta que un conocido, a quien le describió la experiencia, le informó
a sabiendas que los seres eran extraterrestres.
Una mujer secuestrada
estaba acostada boca arriba cuando se despertó de un sueño profundo. Su cuerpo
quedó completamente paralizado y experimentó la sensación de levitar sobre su
cama. Su corazón latía con fuerza, su respiración era superficial y se sentía
completamente tensa. Estaba aterrorizada. Pudo abrir los ojos y, cuando lo
hizo, vio tres seres parados a los pies de su cama bajo la luz brillante.
Otra mujer secuestrada
estaba acostada boca arriba cuando se despertó en medio de la noche. Estaba
completamente paralizada y sentía vibraciones eléctricas por todo el cuerpo.
Estaba sudando, luchando por respirar y sentía que su corazón latía con terror.
Cuando abrió los ojos, vio un extraterrestre parecido a un insecto encima de su
cama.
Un hombre secuestrado se
despertó en medio de la noche presa del pánico. Estaba completamente paralizado
y sintió que la electricidad recorría todo su cuerpo. Sintió que su energía se
le escapaba. Pudo ver varios seres extraterrestres parados alrededor de su
cama.
Las entrevistas
psiquiátricas formales revelaron muy poca psicopatología. Cuatro abducidos
nunca habían calificado para un diagnóstico del DSM-IV, mientras que varios
cumplían los criterios para el diagnóstico actual de fobia específica a los
insectos (n = 1), trastorno de ansiedad relacionado con la dependencia del
alcohol (n = 1), trastorno bipolar (NOS; n = 1 ) y trastorno de pánico (n = 1).
Tres (incluida la persona con trastorno de pánico) casi cumplían los criterios
de trastorno de estrés postraumático (TEPT) en el pasado relacionado con sus
encuentros con extraterrestres (es decir, episodios de parálisis del sueño más
recuerdos recuperados de haber sido investigado médicamente y abusado
sexualmente por extraterrestres), y un abducido todavía Tenía algunos síntomas
de trastorno de estrés postraumático. Sin embargo, ninguno de los secuestrados
cumplía los criterios de esquizofrenia. Entre los 12 participantes de control
en el estudio de psicofisiología, uno informó un episodio de parálisis del
sueño sin alucinaciones. Al principio temió que pudiera tener una enfermedad
neurológica, pero pronto se olvidó de la extraña experiencia cuando no volvió a
ocurrir.
Las medidas psicométricas
también revelaron muy poca evidencia de angustia actual entre los secuestrados.
Por ejemplo, sus puntuaciones medias en cuestionarios que analizaban síntomas
de depresión y ansiedad estaban dentro de los límites normales y eran indistinguibles
de las del grupo de control. Por el contrario, en relación con los 12
participantes de control que negaron un historial de abducción extraterrestre,
los abducidos obtuvieron puntuaciones significativamente (p < 0,05) más
altas en la Escala de Experiencias Disociativas (DES; Bernstein y Putnam, 1986;
M = 8,4 frente a 3,3). la Escala de Absorción (Tellegen & Atkinson, 1974; M
= 21,6 vs. 9,6), y la Escala de Ideación Mágica (Eckblad & Chapman, 1983; M
= 9,2 vs. 2,9). El DES aprovecha las alteraciones de la conciencia que van
desde lo ordinario (p. ej. “estar distraído” en un largo viaje en coche) hasta
lo extraño (por ejemplo, no reconocer el propio reflejo en el espejo). La
Escala de Absorción aprovecha la capacidad de involucrarse en experiencias
imaginativas (por ejemplo, leer una novela), un rasgo vinculado a la propensión
a la fantasía. La Escala de Ideación Mágica evalúa la creencia en fenómenos no
convencionales (por ejemplo, telequinesis, reencarnación).
El objetivo principal del
estudio fue probar si las personas que escuchan guiones grabados de
"recuerdos" traumáticos relacionados con la abducción exhibirían un
perfil de reactividad en medidas de frecuencia cardíaca (FC), conductancia de
la piel (SC) y electromiografía facial (EMG) actividad similar a la exhibida
por pacientes en investigaciones anteriores sobre PTSD (para una revisión, ver
Orr, Metzger y Pitman, 2002).
Cada abducido escribió
breves narraciones que describen sus encuentros con abducciones
extraterrestres, otra experiencia altamente estresante (por ejemplo, escuchar
sobre la muerte violenta de un ser querido), una experiencia muy positiva (por
ejemplo, el nacimiento del primer hijo) y una experiencia neutral. experiencia
(por ejemplo, cortar el césped el fin de semana pasado). Convertimos estas
narrativas escritas en cintas de audio de 30 segundos, que los participantes
escucharon en el laboratorio de psicofisiología. De acuerdo con esta hipótesis,
los abducidos exhibieron mayores respuestas en las tres medidas fisiológicas
mientras escuchaban sus guiones traumáticos (y otros estresantes) en
comparación con los guiones que describían recuerdos positivos o neutrales. Los
sujetos de control, que escucharon los guiones proporcionados por los
secuestrados, apenas respondieron. Los guiones típicos de abducidos se referían
a episodios de parálisis del sueño, mal interpretados como ataques de
extraterrestres, o recuerdos recuperados de haber sido sometidos a
procedimientos "médicos" a bordo de naves espaciales.
Las respuestas
fisiológicas de los abducidos a sus guiones de abducción traumática fueron
mayores que las respuestas de los pacientes con TEPT a los guiones de sus
experiencias traumáticas. Por ejemplo, en el estudio más grande jamás realizado
sobre veteranos de Vietnam con trastorno de estrés postraumático actual (n =
654), Keane et al. (1998) compararon las respuestas de FC, SC y EMG a guiones
de trauma personalizados con un guión neutral estandarizado. Utilizando un
procedimiento de laboratorio casi idéntico al nuestro, Keane et al. datos de
reactividad publicados (es decir, respuesta a guiones de trauma menos respuesta
a guiones neutrales). Los valores medios de reactividad para su grupo actual de
PTSD fueron 3,2 lpm. para HR, 0,8 µS para SC y 1,2 µV para EMG,
respectivamente. Al calcular los valores de reactividad (abducción menos
secuencias de comandos neutrales) para nuestros abducidos, obtuvimos valores
medios de 7,2 p.m. para HR, 1,9 µS para SC y 1,5 µV para LF-EMG,
respectivamente. Estos hallazgos subrayan el poder de las creencias
emocionales. Las personas que malinterpretan sus episodios de parálisis del
sueño como encuentros con seres extraterrestres y que recuperan
"recuerdos" adicionales de estos encuentros bajo hipnosis
probablemente respondan fisiológicamente a guiones grabados que describen estos
"recuerdos". Y su perfil psicofisiológico se parecerá al de los
pacientes con trastorno de estrés postraumático, incluso si ellos mismos no
califican para el diagnóstico.
Los adultos que creen que
albergan recuerdos reprimidos de ASI a menudo interpretan diversos fenómenos
como "indicadores" de recuerdos inaccesibles de un trauma temprano
(Clancy y McNally, 2004; McNally, Clancy, Schacter y Pitman, 2000). Entre ellos
se encuentran las pesadillas, los dolores corporales, las dificultades sexuales
y los ataques de pánico. Pendergrast (1996) planteó la hipótesis de que algunos
adultos pueden malinterpretar los episodios de parálisis del sueño como si
significaran el regreso nocturno de fragmentos disociados de recuerdos de
incesto. Por ejemplo, una mujer que experimenta parálisis del sueño, acompañada
de sensaciones corporales alucinadas y visiones de un intruso en el dormitorio,
podría concluir que su padre había abusado sexualmente de ella.
Para investigar este
tema, desarrollamos y enviamos por correo el Cuestionario de Experiencias del
Sueño (SEQ), basado en Cheyne (2002b), a adultos que habían participado
recientemente en uno de nuestros estudios de memoria (McNally, Clancy, Barrett
y Parker, 2004). Los grupos y el número de participantes que devolvieron
cuestionarios puntuables fueron los siguientes. El grupo de memoria reprimida
incluía personas que creían que habían sido abusadas sexualmente cuando eran
niños, pero que no tenían recuerdos autobiográficos de abuso (n = 18; 17
mujeres). Infirieron su historial de abuso a partir de varios
"indicadores" (por ejemplo, disfunción sexual, imágenes de
"flashbacks"). El grupo de memoria recuperada incluyó personas que
informaron haber recordado un episodio de CSA después de años de no haber
pensado en ello (n = 14; 8 mujeres). El grupo de memoria continua informó haber
recordado siempre que habían sido abusados (n = 36; 28 mujeres). El grupo de
control negó antecedentes de CSA (n = 16; 11 mujeres).
Los detalles completos de
este estudio se informan en otra parte (McNally & Clancy, en prensa), pero
los hallazgos principales fueron los siguientes. Las proporciones de individuos
que informaron al menos un episodio de parálisis del sueño fueron: grupo de
memoria reprimida (44%; 8/18 participantes), grupo de memoria recuperada (43%;
6/14 participantes), grupo de memoria continua (47%; 17 /36 participantes) y
grupo control (13%; 2/16 participantes). Los tres grupos de CSA combinados
tuvieron una tasa significativamente mayor de parálisis del sueño que el grupo
de control, 2(1) = 4,64, p = 0,031, de dos colas con corrección de
continuidad. El SEQ pidió a los encuestados que rodearan con un círculo
cualquiera de las posibles explicaciones enumeradas para la parálisis del sueño
que les hubieran ocurrido. Sólo una persona, una mujer del grupo de memoria
recuperada, relacionó su parálisis del sueño con abuso sexual. Las
explicaciones más comunes entre todos los participantes fueron: debo haber
estado soñando (n = 8); Me perseguía un fantasma (n = 5); y debe haber algo
físicamente mal en mí (n = 4). Ninguno de los participantes interpretó la
experiencia como un encuentro con un extraterrestre. Finalmente, encontramos
que en relación con los participantes que negaban la parálisis del sueño
(n = 47), aquellos que lo
informaron (n = 33) tuvieron puntuaciones de disociación significativamente más
altas (DES; M = 23,3, SD = 17,0 vs. M = 14,1, SD = 11,9, t(52,3) = 2,72,
p = 0,005, de una cola),
corregido por la desigualdad de varianzas; Puntuaciones de depresión
significativamente más altas (BDI; M = 18,0, SD = 10,5 vs. M = 11,5, SD = 9,3,
t(78) = 2,89, p = 0,003, dos colas) y puntuaciones de absorción ligeramente más
altas (M = 19,8 , DE = 7,5 frente a M = 17,0, DE = 7,6, t(76) = 1,60, p = 0,06,
una cola).
DISCUSIÓN
Nuestros estudios
sugieren que las personas que informan haber sido abducidas por extraterrestres
o abusadas sexualmente cuando eran niños experimentan episodios de parálisis
del sueño en mayor proporción que aquellos que niegan historias de abducción extraterrestre
o CSA. Aunque los individuos de nuestro primer estudio atribuyeron su parálisis
del sueño a la abducción extraterrestre, sólo un participante (una mujer en el
grupo de memoria recuperada) interpretó su parálisis del sueño como relacionada
con la CSA. Sin embargo, este participante estuvo entre los seis participantes
con memoria recuperada que informaron parálisis del sueño. Es decir, el 17% de
las personas que reportan recuerdos recuperados de CSA y parálisis del sueño
interpretan sus episodios de parálisis del sueño como relacionados con
recuerdos de abuso, como plantea la hipótesis de Pendergrast (1996). Sin
embargo, debido a que hubo tan pocos participantes en el grupo de memoria
recuperada, se necesita un estudio más amplio para probar adecuadamente la
hipótesis de Pendergrast. Sin embargo, pocos de nuestros participantes con
memoria recuperada se habían sometido a terapia con médicos que interpretan los
sueños como fragmentos disociados de recuerdos reprimidos de CSA. Si hubiéramos
seleccionado a nuestros participantes entre los casos de "terapeutas de la
memoria recuperada", más de nuestros participantes podrían haber
interpretado su parálisis del sueño en términos de recuerdos relacionados con
el abuso.
Los cuatro grupos de
participantes que informaron ASC tuvieron tasas elevadas de parálisis del sueño
en relación con el grupo de control. Al estudiar a refugiados camboyanos que
habían estado expuestos a traumas graves durante el régimen de Pol Pot, Hinton
(2003) encontró que el 42% informó al menos un episodio de parálisis del sueño
durante el año anterior. En promedio, nuestros grupos que informaron CSA
informaron tasas de parálisis del sueño a lo largo de la vida de
aproximadamente el 45%. Aunque esto puede sugerir una conexión directa entre el
trauma y la parálisis del sueño, ninguno de nuestros participantes experimentó
nada parecido a los horrores que sufrieron los participantes de Hinton.
El hallazgo más
sorprendente que conecta los estudios se refiere a las correlaciones de la
parálisis del sueño. Los participantes que informaron abducción extraterrestre
o CSA más parálisis del sueño obtuvieron puntuaciones más altas en medidas de
disociación y absorción.
Otros han informado
vínculos entre experiencias inusuales relacionadas con el sueño e informes de
síntomas disociativos durante las horas de vigilia (Watson,
2001). Asimismo,
Thalbourne y Houran (2000) publicaron datos en apoyo de su constructo de
transliminalidad: “una tendencia del material psicológico a cruzar (trans)
umbrales (limines) hacia o fuera de la conciencia” (p. 853). Los indicadores de
este rasgo subyacente incluyen absorción, propensión a la fantasía, creatividad
y experiencias paranormales. Si bien notamos estas similitudes entre las
personas que reportan ASI y abducciones extraterrestres, enfatizamos que no
estamos “igualando” a estos dos grupos de individuos. Por ejemplo, las medidas
de angustia psicológica suelen ser mucho más altas entre los participantes de
ASI (McNally et al., 2000) que entre los abducidos (McNally, Lasko et al.,
2004).
La parálisis del sueño es
un evento común, aunque a menudo aterrador. La forma en que una persona lo
interpreta depende de las narrativas culturales disponibles (por ejemplo,
apariciones fantasmales, visitas extraterrestres, enfermedades neurológicas) y su
credibilidad para la persona que busca explicar esta notable experiencia
(Hufford, 1982). No está claro por qué algunas personas optan por una
interpretación de abducción extraterrestre, mientras que otras suponen que
están perseguidas por un fantasma o que, después de todo, deben haber estado
soñando (aunque saben que estaban despiertos). Es decir, no está claro por qué
se favorece una narrativa cultural sobre otra (por ejemplo, fantasmas versus
extraterrestres). Nuestros abducidos, sin embargo, albergaban una amplia gama
de creencias de la "Nueva Era" (por ejemplo, proyección astral,
predicción del futuro) que podrían haberlos hecho especialmente propensos a
respaldar una interpretación de encuentro extraterrestre de sus episodios de
parálisis del sueño.
Finalmente, no todas las
personas que experimentan parálisis del sueño buscan explicaciones. Algunos
simplemente lo ignoran como un suceso extraño e inexplicable. Aunque ciertas
variables de diferencia individual, como la propensión a la disociación, pueden
predecir la aparición de parálisis del sueño, otras variables pueden predecir
si alguien realiza un "esfuerzo en busca de significado" para
explicar este sorprendente fenómeno.
Expresiones de gratitud
La preparación de este
artículo contó con el apoyo de la subvención MH61268 del Instituto Nacional de
Salud Mental otorgada al primer autor. Una versión de este artículo fue
presentada en la reunión anual de la Sociedad para el Estudio de la Psiquiatría
y la Cultura, octubre de 2003, Montreal, Quebec. Se puede obtener una copia del
Cuestionario de Experiencias del Sueño del primer autor. Agradecemos a Mark
Pendergrast por sus comentarios sobre esta investigación.
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RICHARD J. MCNALLY, PhD
es Profesor de Psicología en el Departamento de Psicología de la Universidad de
Harvard. Recibió su doctorado en Psicología Clínica en 1982 de la Universidad
de Illinois en Chicago y completó su pasantía clínica en la Unidad de Terapia
Conductual del Departamento de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de la
Universidad de Temple. Es autor de más de 240 publicaciones, incluidos los
libros Panic Disorder: A Critical Analysis (Guilford Press, 1994) y Remembering
Trauma (Belknap Press/Harvard University Press, 2003). La mayor parte de su
investigación se ha centrado en los trastornos de ansiedad. Formó parte de los
comités de fobia simple y trastorno de estrés postraumático del DSM-IV, y su
investigación cuenta con el apoyo del Instituto Nacional de Salud Mental.
Dirección: Departamento de Psicología, Universidad de Harvard, 1230 William
James Hall, 33 Kirkland Street, Cambridge, MA 02138, EE. UU. [Correo
electrónico: rjm@wjh.harvard.edu]
SUSAN A. CLANCY, PhD es
Profesora Asistente de Comportamiento Organizacional en INCAE en Managua,
Nicaragua, y becaria postdoctoral en la Universidad de Harvard. Recibió su
doctorado en Psicopatología Experimental en 2001 de la Universidad de Harvard.
Su investigación se refiere principalmente al impacto del trauma en el
funcionamiento de la memoria y las diferencias individuales en la
susceptibilidad a la creación de recuerdos falsos. Dirección: INCAE, Campus
Francisco de Sola, Carretera Sur, Km. 15.5, Managua, Nicaragua. [Correo
electrónico: clancys@mail.incae.edu.ni]
Estimados:
El
tratamiento del tema de las abducciones y las visitas de dormitorio requiere
cada vez más una exhaustiva investigación. Actualmente son muy notorias las
enormes fallas en el abordaje investigativo que solemos presenciar en cada día
más casos que se presentan como auténticos, sin la más mínima evidencia de
peso, solo contando como evidencia el testimonio del supuesto abducido o
visitado.
Abundan
en muchos casos los testimonios fraudulentos, algunos acompañados de algún resarcimiento
económico de parte del protagonista. Otros, personajes cuya necesidad no pasa (y
hay que decirlo) por un interés pecuniario sino con una compulsiva necesidad de
estar presente en la boca de todos exponiendo un escenario dramático para
llamar la atención y lograr así su minuto de fama y reconocimiento, Estos
tampoco presentan (también hay que decirlo) ningún tipo de evidencias, salvo la
expresión de un relato tendiente a centrar desesperadamente la atención en su
persona. Algunos de estos individuos, con severos trastornos facticios de
personalidad (El trastorno facticio corresponde a una patología psiquiátrica
caracterizada por un comportamiento, en el cual el individuo busca atención de
todo tipo, incluso médica ejecutando de forma consciente, múltiples conductas
clínicas y no clínicas que van desde la exageración de síntomas hasta la
falsificación deliberada de éstos.)
En
estos casos y muchos otros, la penetrante y persistente evaluación de las
evidencias por parte de un buen investigador, o la inclusión de un profesional
de la salud mental (psicólogo o psiquiatra) en el protocolo investigativo,
suele generar suspicacias. Me pregunto porque dicha suspicacia, siendo el
testimonio algo supuestamente real y estando el testigo o experienciante seguro
de su propia cordura y salud. También levanta suspicacias en algunos
investigadores, que tienen en sus manos un testimonio jugoso para presentar
como “investigación”; el cual sin un análisis sistemático de las evidencias, es
simplemente la validación de un “mero relato”.
Inicialmente,
además de participar en el proceso inicial, (y en algunos casos, el proceso
completo) en algunos casos célebres, a veces invitado por algún investigador
del fenómeno OVNI, a veces, a través de la propia investigación de algunos
casos que me llegan, y otras, como parte del motivo de consulta en mi práctica
profesional (créanme, son bastante escasos), suelo establecer un protocolo
clínico para descartar fraude, en la medida de lo posible, también algún tipo
de patología o trastorno psíquico, o alguna condición médica específica.
En
todos los casos, en que se me permite, incluyo orientación psicoterapéutica y
acompañamiento, ya que sea un caso donde el nivel de extrañeza sea muy alto, o
muy bajo, y, exceptuando la fabulación, me encuentro con personas con alto
nivel de sufrimiento psíquico, que más que buscar reconocimiento, piden ayuda.
Los
verdaderos procesos de abducción tienen en general esa característica: personas
normales en circunstancias extraordinarias, que han atravesado una experiencia
difícil de explicar y compartir, que se preguntan si se están volviendo locos
(indicador en general de que no es así en realidad). Personas que sufren de
trastorno de estrés postraumático (con episodios de flashback o repetición de
los eventos, con enormes dificultades de elaboración), marcas significativas en
ciertos lugares de su cuerpo, presencia de marcadores EM y sus efectos en el
ambiente. Sujetos que recuerdan parcialmente la experiencia o en algunos casos
totalmente (sin necesidad de hipnosis la mayoría de las veces).
Cabe
aclarar que el TEPT (Trastorno de Estrés Postraumático) no es necesariamente un
indicador psicológico de abducción, aunque la gran mayoría lo sufren. Este
trastorno está presente en ex combatientes, personas que han estado en
condición de rehén por parte de criminales y/o violadores, personas presentes en
escenarios de violencia urbana, en presencia de disparos, personas que han
estado en incidentes de derrumbes (AMIA/Embajada de Israel) y en fenómenos
naturales devastadores (terremotos, tornados, huracanes, etc.) y han sobrevivido
a un alto costo para su psiquis; y en última instancia, en personas que han
sufrido abuso sexual en la infancia y en la adultez; acontecimiento traumático
por excelencia.
Es
por eso y no necesariamente para descartar la experiencia abductiva, que los
protocolos deben incluir exploraciones y preguntas acercas de acontecimientos
traumáticos de este tipo, hayan existido o no.
En
los casos excepcionales en los que algún grupo determinado, o en varios de
ellos me han presentado posibles casos, me manejo siempre con ciertas normas de
base, como por ejemplo trabajar con la exclusiva autorización tanto del
testigo, como del representante del grupo que me convoca.
Ha
habido casos, en los que de manera legítima luego de un par de entrevistas,
tanto en el caso de que el testigo, y/o el representante del grupo que
descubrió el caso que, por diversas razones, no quisieron que se continúe con
el proceso (recuerdo un caso con importantes marcadores de posible abducción,
en el que luego de un par de entrevistas, se le solicito exámenes médicos previos,
y sin ninguna resistencia a aportarlo por parte del mismo) y sumando razones
por parte del presentador del caso de conflictos familiares que se agravarían
por continuar por ese derrotero, hemos decidido de manera conjunta, aplazar o
terminar la intervención.
Claro
es que, en esos casos, por más que los signos de una posible abducción puedan
llegar a ser significativos, sin un informe completo considerando todas las
posibilidades del caso, no es posible, e incluso sería desaconsejable confirmar
o negar la experiencia por mi parte. El caso es entonces olvidado y no
mencionado nunca y el contacto con el grupo y el individuo cesa.
Aclaro
esto porque ciertos individuos que se han visto tocados en su fibra íntima por
mi forma de trabajo, acusan de intentos de apropiarse de casos (como si el
proceso de abducción fuera moneda de cambio para popularidad o trueque de
influencias).
Otra
afirmación infundada y absolutamente desinformada, es que cuando un profesional
pregunta acerca de acontecimientos traumáticos (de carácter de abuso sexual o
físico) eso supone una afirmación, no pudiendo diferenciar un sondeo protocolar
de una afirmación, porque no conoce los protocolos de la entrevista
psicodiagnóstica.
He
escuchado a ciertos personajes, ávidos de protagonismo y sin ninguna
preparación en lo que se refiere al trabajo de psicodiagnóstico y
psicoterapéutico criticar a un profesional de la salud mental (en un programa
en el cual fue invitado, por el simple hecho de haber sido sondeado por parte
de un psicólogo) si existieron o no posibles episodios traumáticos en la
infancia. Personalidades patológicas que han rechazado cualquier tipo de ayuda
no solo de una persona en particular, sino de profesionales de la salud
reconocidos en el ambiente ufológico que se acercaron a ofrecerle ayuda y luego,
livianamente, opinando sobre como dichos profesionales no entienden el problema
de la abducción.
He
dado ejemplos de estos casos en un programa: Historias Reales 2 del amigo Javier
Abeijase del AIFOP, que me invitó personalmente a hablar del tema. Nunca se
mencionaron nombres propios, pero ciertas personas desequilibradas emocionalmente
se ponen solas en evidencia.
Las
acusaciones acerca de supuestos abandonos, porque algunos de estos sujetos han
sido llevados a la consulta, por indicaciones de alguien cercano preocupado por
sus conductas, tuvo varios objetivos:
1- 1- Evaluar el nivel de ansiedad persecutorio en relación a
supuestas entidades que le hablaban.
2- 2- Intentar reducir el impacto atribuido por el sujeto a las
motivaciones de estas entidades, es decir, reducir la carga de supuesta amenaza
de las mismas, “resignificando” la interacción de una manera menos negativa
3- 3- Ante el fracaso (disfrazado al comienzo de éxito y
virtual agradecimiento por parte del sujeto) de esta resignificación
(sospechando ahora que todo esto era parte de la escena que le permitiría al
sujeto “llamar la atención”), se decidió como medida preventiva, algo usual en
la práctica, derivarlo a un psiquiatra para una evaluación más profunda (lo que
no implica la mayoría de las veces que el paciente sea sometido a medicación
psiquiátrica, ya que eso debe decidirlo el profesional psiquiatra).
4- 4- Al derivarlo, generalmente (no siempre) se termina la
interacción con la persona.
5- 5- Como era de esperarse, la persona no acudió al profesional
derivado.
6- Otro tema no menor es que en este caso y en muchos otros
se ha encontrado que los individuos han estado sujetos a “hipnólogos” no
profesionales que luego de sesiones de hasta 3 y 4 horas, además de producir la
abreacción al trauma, no pudieron contener al individuo. Luego se consulta al profesional
médico o psicólogo, ya ejecutado de manera imprudente por decir poco, el desastre,
para que dicho profesional se encargue del “control de daños”
Una
vez aclarado el modo de intervención en el que se trabajan casos no derivados
para investigación específica en el tema abducción, pasamos al tema central que
es importante hacer conocer.
Cuando
hablamos de abducciones o visitas de dormitorio nos encontramos con un testigo
y un testimonio. Es entonces lógico establecer que además del acercamiento del
investigador en estos casos, el lugar natural para evaluar la extrañeza del
caso y las facultades del testigo es la evaluación clínica psicológica.
Las
intervenciones no se limitan a la práctica de una de las vertientes de la
psicología, en el caso específico hablo del psicoanálisis. Sin quitarle mérito
a este acercamiento psicoterapéutico, también existen otros como la psicología
conductual cognitiva, que desde hace mucho es uno de los pilares de la neurociencia.
Algunos califican, sin mucho tino y menos conocimiento, a la psicología como
pseudociencia, sin tomar en cuenta los aportes que la neurociencia ha hecho no
solo a la psicología sino a la medicina en su conjunto, a la neurocirugía, la
neuropsiquiatría, la neuroquímica y al desarrollo de la inteligencia artificial.
Craso error sobre todo, por que muchos de estos ufólogos, han caído en su
propia trampa “racionalista” al tratar el capítulo de abducción o participar
indirectamente en él.
Para
muestra basta un botón. Recuerdo el caso de una testigo (me reservo el nombre
por protección de la misma) de cierto lugar en La Pampa, con un trasfondo familiar
complejo, visitada por una supuesta entidad, que había interactuado con ella.
Las
huellas dejadas por esa supuesta entidad eran, por decir poco, impresentables.
Se sumó un audio en casette, de la testigo incorporando la entidad, escuchando
claramente la impostación de voz, con el asombro y credulidad de ciertos
personajes de la ufología allí presentes, que hoy critican a la psicología como
seudociencia, confirmar la “alta extrañeza del caso”. Cabe decir que las
evaluaciones mostraron un a histeria de conversión de base, y un trastorno
facticio de personalidad, todo ello apuntado, no tanto a la comunidad de
investigadores ufológicos, sino a un miembro de la familia, destinatario de ese
“acting”. Hoy el caso está en mis archivos y en mi blog (con seudónimo por
supuesto).
Es
esencial que se entienda que en caso clínico se puede exponer sin nombrar a la
persona, o con un nombre de fantasía, lo cual es una práctica usual que no
viola la confidencialidad medico-paciente, y que es común en los congresos de
psicología.
Para
terminar, no solo cabe considerar el impacto del abuso sexual en el contenido
traumático de las experiencias de abducción, las reales y las no tanto, sino también
conocer que, a la población adulta hay que agregarle la infantil (en ciertos
casos la experiencia se transmite de padres a hijos). La importante cantidad de
evidencias de intrusiones, tanto en el caso de entidades con alto nivel de
extrañeza (abducción “alien” posible”), como en el caso de abusos sexuales
infantiles, por “entidades muchos menos alien y mucho más humanas”.
La
psicología infantil posee frondosa casuística de niños con marcadores
significativos de abuso sexual, que en la hora de juego diagnóstica, incorporan
sobre las figuras de muñecos humanos que los representan; juguetes con forma de
bichos, (insectos y reptiles) fantasmas, vampiros y “monstruos” que se colocan
sobre el cuerpo de los pequeños maniquíes humanos, o incluso sobre el/la
terapeuta, cuando ella se acuesta en el piso, para que el niño interactúe con
un cuerpo físico real. Estos niños incluyen en su relato “intrusiones” de
bichos en vagina, ano, boca. También relatan que lo hacen por la noche, con sigilo,
colocándose encima de ellos. Algunas veces los representa con máscaras de
vampiros, diablos con cuernos y si… a veces como marcianitos de ojos grandes.
Recomiendo
la lectura del libro de la Lic. María Cecilia López, experta en abuso infantil “Los
Juegos en la Detección del abuso sexual infantil”, entre tantas obras, a nivel
nacional e internacional. En el próximo artículo de Fenomalías incluiré un paper
de MacNally y Clancy, ambos académicos de la Universidad de Oxford tratando el
problema de la parálisis del sueño y los marcadores de abuso sexual infantil,
en su muestra de casos clínicos.
Para
terminar quiero dejar esto bien en claro: es mi posición, conocidas por todos, la
de seguir sosteniendo, la realidad de las experiencias de abducción y las de
las visitas de dormitorio, pero marcando claramente los siguientes puntos:
· 1- La
reducción de casos o la presencia de un porcentaje muy bajo de alta extrañeza
(casos que se podrían considerar candidatos de una abducción o visita de
dormitorio)
· 2- La
necesidad de una exhaustiva investigación del caso por parte de los
investigadores en ufología. Hace poco en Facebook hubo una discusión acerca de
la mala investigación que hay de estos casos por parte del colectivo ufológico.
En esa discusión opinaron personalidades como Eduardo Grosso y Gustavo
Valverdi, ambos de mi mejor consideración en este campo.
· 3- La
necesidad de un diagnóstico diferencial de esos casos, para determinar que es y
que no es posiblemente un caso de abducción, considerando las posibilidades de
fraude, psicopatologías o confusiones con otro tipo de fenómenos. La psiquiatría
la psicología, y la neurociencia como campo englobante de estas disciplinas,
así como un abordaje interdisciplinario con otras ciencias para comprender
realmente en algún grado razonable la arquitectura y motivación del fenómeno, y
sus posibles consecuencias. Pero hay que descartar el ruido de los falsos casos
o casos con explicaciones médicas, psicológicas, físicas y químicas como ejemplos
de algunas otras disciplinas de las ciencias fácticas y de lo que puede aportar
el conjunto.
· 4- Una
metodología responsable teniendo en cuenta a los testigos y su sufrimiento psíquico.
Tanto en los casos de alta extrañeza como en los otros que no lo son tanto, el
testigo merece respeto, excluyendo los fraudes premeditados con interés
pecuniario. El engaño deliberado no es excusable.
· 5- Finalmente,
el fenómeno real deja marcas biológicas, psicológicas y físicas y debe ser
abordado teniendo en cuenta su conjunto de manera multidisciplinaria,
incluyendo evidentemente a los investigadores.
Hay
muchos excelentes difusores del tema, que acercan detalles históricos y
entrevistas duramente conseguidas. Aunque no coincido siempre con sus visiones,
tienen todo mi respeto,
Un
cálido saludo a todos
Fenomalías
